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渭河,未讲完的故事 一个“六零后”的神话人生

渭河,未讲完的故事

一个“六零后”的神话人生

——游走在渭河上的姜子牙

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十一月九日,位于沣河右岸的镐京遗址考古工作正在有序展开。 本报记者 张辰摄

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图绘周文王拜访在渭水边隐居垂钓的姜太公,邀请他入朝辅政的故事。明代 戴进作

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一块巨大的“璜石”矗立于伐鱼河河道中央。相传,这块石头还与在此垂钓的姜子牙有渊源。 本报记者 张辰摄

记者 王睿

渭水一条流,千山与万丘。

当滔滔渭河以跃进的身姿扑入关中平原时,就进入了中国辉煌历史的主舞台。在血与火的淬炼中,中华民族把根深深扎进渭河两岸,从中汲取包容、开放、进取的力量,并把中华民族中的佼佼者,升华为民族的神话,成为民族精神的一部分。

行走渭河,我们在女娲、伏羲、炎黄二帝等一众神话人物中,找到了一位介于历史与神话之间的传奇人物——姜子牙。传说中,这位60多岁的老人,从宝鸡伐鱼河畔的钓鱼台一路走到西咸新区沣河岸边的丰镐二京,以“60后”的智慧和担当,写下了自己的传奇人生。渭河岸边,我们踏着姜子牙的脚步,在“周虽旧邦,其命维新”的历史遗音中,感知中华民族的强大生命力。

他从神话中走来

神话,是一个民族最古老的记忆。在一代代人的口耳相传中,神话突破了时空、文字的局限,记录着早已远去的信息,寄托着人们的美好愿望,亘古弥新,令人神往。

在神话传说中,姜子牙是以一个圣贤的形象登上历史舞台的。

宝鸡市区往东30公里处,秦岭脚下、渭河支流伐鱼河上,一块巨大的石头矗立于河道中央,千百年来受河水的冲刷而不倒,被当地人称为“璜石”。

“相传,3000年前姜太公在此垂钓,把从鱼腹中取出的石子抛在水中。石子沾了姜子牙的灵气,见风长成如今的样子。至今,到此游览的人们,还怀揣心愿在这块大石头前停留祈福。”姜太公钓鱼台景区的工作人员说。

穿越3000余年时空,商朝末年,西伯侯姬昌曾在此为一个朝代的崛起许下心愿。

站在“璜石”旁,我们仿佛还能看到,姬昌第一次遇到白发苍苍的姜子牙后,激动地说:“我的先辈太公曾经预言,当有圣人来到周地,周才能得以兴盛。您就是那位圣人吧?我太公盼望先生很久啦!”自此,姜子牙被西伯侯姬昌拜为太师,称“太公望”。

这就是姜子牙被称为姜太公的缘由。对圣贤渴求的背后,是古人对伟岸人格和深邃思想的敬仰。在人类从蒙昧走向文明的过程中, 圣贤们如同天空中最亮的星,指引着前进的方向,带给人们福祉。

其实,每一个圣贤都是从普通人磨砺而来的,姜子牙也不例外。

据《史记》记载,姜太公名吕尚,是东海边上的人。吕尚本姓姜,字子牙,因其先祖在舜、禹时被封在吕,以其封地之名为姓,所以也叫吕尚。

那是一段少有文字记载的历史。今天,我们只能在《史记》、青铜器铭文、战国竹简的只言片语中,去拼凑姜子牙早年的身影。

尽管祖上显赫,但到了姜子牙一代,已经是没落的贵族,生活穷困。贫穷没有让姜子牙消沉,他利用了一切可以学习的机会,成就自己一身文韬武略、定国安邦的本领。

“姜子牙曾在市井混迹多年,正是体验过底层人民的困苦生活,他形成了‘同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下’的民本思想。”多年研究周文化的宝鸡岐山县文化和旅游局局长杨慧敏说。

传说中,在伐纣之战后,具有超凡能力的姜子牙将战争双方的战死者一一封神,以慰亡灵,也给活着的人送去一份精神慰藉。今天,我们再看《封神演义》,那些神其实就是一个个为国为民忘我牺牲的普通人。

秦岭脚下的隐士

从伐鱼河畔的钓鱼台出发过渭河,向北就到了凤鸣岐山的周原。

那是姜子牙心之向往的地方。

周人的第十三代君主古公亶父带领族人迁徙到周原,即今天宝鸡岐山县和扶风县一带。在这里,充足的渭河水灌溉农田,养育了周人。

比起商纣王的残暴统治,吸引姜子牙的,是西伯侯姬昌以德治国的理念。

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