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后羿与羿有什么区别,是一个人么?

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后羿与羿有什么区别,是一个人么? 发布:中国神话故事 | 分类:中国神话故事 | 评论:1 | 浏览:

 

看过了前面的中国古代神话故事后,有不少人会问,羿和后羿好像是2个不同的人,而一般的神话故事中我们都认为是后羿射日的。

那么后羿与羿是一个人么?有什么区别呢?

  羿和后羿是两个不同的人。

  在我国古代神话里,这两个英雄人物最被人们所混淆。现在许多的人包括对中国神话有一些了解的人,都认为羿和后羿是同一个人,殊不知这是一个很大的误会。另有一些人虽然知道这是不同的人,可是他们书中都没有明确说出来,更没有特别说明,以致出现了这样的误会。

  其实羿和后羿是两个人的道理很简单。

  首先,这两个人的性质不同。

  羿是天帝俊派到人间来来帮助人们除害的天神。(《山海经》:帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国。)他没有做君王,也不想做只想为民除害后,能回到天庭去继续过他那逍遥自在的生活,他身边有嫦娥作伴就已经心满意足了。后来虽然一切都不如愿,他也只是性情变了,对名利更是冷淡。

  后羿呢,只是一个凡人而已。他的性格与羿差不多,都好于为民除害,后来人们推举他做了有穷国的君王。这个“后”字,在古代一个意思就是君王。后羿是作了君王的,所以人们尊称他为后羿,意思就是“君王羿”。

  其次,这两人生活时代不同。

  羿是生活在尧时,也就是在我国的新石器晚期。为什么呢?因为在我国神话里,只有尧做君王时,十个太阳才同时出现在天空中。(《淮南子·本经篇》:尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。)不久被羿射死了九个,当然只剩下一个太阳了,就算以后想要十日当空也不行了。这是稍对我国神话有所了解的人都清楚的。

  而后羿,是处在奴隶社会初期的夏朝。比羿晚了很多年。为什么呢?后羿是夏朝时一个少数民族叫“有穷国”的君王。他在启死后才二十几岁,杀死了启的五个儿子,灭亡了夏朝。(《左传·昭公二十八年》:有穷后羿灭之。)

  从羿到后羿,这中间还有不少的神话故事,这里简单列举一些:尧时有两次大的天灾:先是十日共天的旱灾,羿射落九日后,天下太平,可是没过几年安稳日子,又是大洪水。尧本不愿派鲧去治水的,可是大家都执意要鲧去,没法,尧只好派他去治水,结果九年未见成效。(《书·尧典》:帝曰:“咨,四岳!汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天,下民其咨,有能俾乂?”佥曰:“于,鲧哉!”帝曰:“吁,咈哉!方命圮族。”岳曰:“异哉!试可乃已!”帝曰:“往,钦哉!”九载,绩用弗成。)此时尧已老了,就禅让给舜。舜接位后,见鲧治水无功,就派人将他杀死在羽山这个地方,鲧自感治水无功,心中羞愧,仍一心要治好水灾,所以死后三年从肚里生出虬龙,就是禹,化为人形,禹承父志,继续治水。禹忙于治水,到三十岁时才结婚生子,儿子就是有名的“启”。(《吴越春秋·越王无余外传》:禹三十未娶,……因娶涂山,谓之女娇。)经过了十三年的艰辛,才治水成功。又过了好些年,舜传位给禹。禹在位十年就死了。(《史记·夏本纪》:十年,帝禹东巡狩。至于会稽而崩。)禹死后禅让给伯益。没过多久,启破坏禅让制,杀伯益,建立了第一个奴隶制国家。他在位时间长一点。因为他登位九年,才制作出《九韶》这首乐曲。(《竹书纪年》:启登后九年,舞《九韶》)又过了好多年,启死了,他的五个儿子争王位,闹起内讧来,乱了几年,弄得天下乱糟糟的,人们苦不堪言。这时当上了君王的后羿才二十几岁,看不过了,就来灭掉了这几个混蛋。从神话记载的时间上看,这中间隔着一段时间。

  最后,羿和后羿的经历不同。

  关于羿和后羿的神话很多人都清楚,我在这里,还是要分别简述一下,让读者会对照得更清楚一点。

  天帝俊(又叫帝喾)与太阳女神羲和生了十个儿子,个个都是太阳。可是这十个太阳儿子在尧时,一起跑到广阔的天空里来玩,使大地一片焦枯,人们无法忍受,死了很多人。羲和也劝不住这十个任性的儿子。于是天帝就派羿到凡间去,去时叮嘱他只是吓唬吓唬他那十个不听话的孩子,给他们一点教训是可以的,反正只要想法让他们乖乖的就行了。还赐给他弓和箭。羿听懂了这话的意思,于是带着妻子嫦娥来到凡间。看到那龟裂的大地、窒闷的空气、恹恹待毙的人群、弃掷的尸身,羿无法抑制心中的愤怒。这些阔少爷才不管人民的死活,只图自己享乐。在气头上,羿想就算给点教训,说不定过一段时间,他们又要跑出来胡作非为,人民又要受灾难。于是不管天帝的吩咐,拿起弓箭一口气射下九个太阳,吓得剩下那一个在天空东躲西藏,最后逃到马齿草下,尧忙叫人去劝说:“要是天下没有了太阳,大地就是一片漆黑,那也是不行的。”于是就留下一个太阳。(《楚辞·天问》:羿仰射十日,中其九日。)羿射下九个太阳后又继续为民除害。先杀死中原的怪兽“窫窳”;在南方杀了兽头人身的“凿齿”。然后又去北方的凶水杀了有九个脑袋的水火怪“九婴”,回途中得到射箭用的玉搬指;经过东方的水泽“青丘”时,顺便杀了在那里为害一方的大孔雀“大风”。羿又到南方洞庭湖去杀巨蟒“巴蛇”这次差点丢掉性命,但他还是奋力用剑杀死了这个害人精,人们将它的骨头堆起来成了一座山,就是后来的巴陵。最后羿在中原的桑林活捉到大野猪“封豨”,做成上好的佳肴献给帝俊,可是帝俊心痛死去的儿子,恨透了羿,不仅不接受羿的讨好之举,还将他和嫦娥开除神籍,降为凡人,使他俩失去了长生不死的神力。(《楚辞·天问》:冯珧利决,封豨是射,何献蒸肉之膏而后帝不若?)这样嫦娥当然就不高兴了,经常找羿的晦气。羿很是苦闷,就天天去打猎。不久遇到了与他同样孤苦的洛水女神宓妃,一个是旷世英雄,一个是绝代佳人,同病相怜使他们互相倾心,十分融洽。这事给宓妃那风流倜傥的花心丈夫河伯发现了,去偷看,被羿射瞎了左眼。河伯奈何不了这个大英雄,哭着跑去告天帝,天帝早就见不惯河伯这个常年不归家的花花公子,不仅没有责怪羿,还骂了河伯一顿。河伯气不过,只好回家找老婆的麻烦。宓妃也觉得对不起丈夫,就断绝了和羿的来往。羿想到要和嫦娥重归于好的唯一办法就是找到不死灵药。不死药只有传说中的西王母才有,她的宫殿在昆仑山上。羿决定不辞艰辛,希望在昆仑山能侥幸碰到这个长期云游在外的女神。凭着他无畏的英勇和不屈的毅力,竟然奇迹般地通过了昆仑山上的弱水和烈焰,而且还真在那里遇到了西王母。羿向她诉说了一切,西王母很是同情这个苦难的英雄,居然愿意送给他世上唯一的只够两个人吃了能长生不死的仙药,并说要是一个人吃了,还可以升天成神。羿千恩万谢,惊喜异常地回家将不死药交给妻子,果然嫦娥的态度急转,对他好极了。他们选了一个好日子,准备在这一天来庆祝并共同分享这份喜悦。可是嫦娥想来想去还是想成神,在八月十五这天晚上偷来独自吃了,她不敢去天庭,就跑到月宫里去了。(〈〈淮南子·览冥篇〉〉:羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月。)孤独绝望的羿心如死灰,性情大变,脾气暴躁,对手下的人打骂不停。不久就被他的弟子,也是一个射箭高手,既会奉承巴结又嫉妒成性的逢蒙,在打猎时,找到一个机会用桃木棒将他打死了。

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